华佗

东汉末年方士、医师

位于安徽合肥的安徽中医学院的华佗塑像

       华佗（生卒年不详，一说145年─208年），字元化，一名旉，沛国谯县（今安徽亳州市）人，东汉末年的方士、医师，其事迹见于《后汉书·方术列传下》、《三国志·方技传》及《华佗别传》。华佗与董奉、张仲景被并称为“建安三神医”。

生平

《后汉书》及《三国志》二书都说华佗年近百岁，但亦保持壮容，《后汉书》甚至说“时人以为仙”。

华佗早年游学徐州，兼通数部经书。沛国相陈圭曾经举他为孝廉，太尉黄琬也曾辟举他，但华佗都不为所动。在乡村行医，因医术精湛，名气渐大，因而有很多人来求医。

曹操知道华佗医术了得，而自己又头风病严重，时常头痛欲裂，特意封其为侍医。但当时“医”为一学问，非为职业，华佗本人又性喜逍遥，所以他被曹操召到左右，甚为不快；加上离家太久，思念亲人，便说要回家取药方，向曹操请假。回家后，又不想回到曹操身边，便称妻子患病，过期不返。

曹操多次书信召华佗，要求郡县长官将之遣回，但华佗认为自己的医术能养活自己，所以不肯回去。曹操大怒，派人前去考察，发现华佗之妻原来是诈病，便将华佗禁锢狱中。荀彧向曹操求情，但曹操不许。

华佗受到狱卒的厚待，于是取出耗费毕生心力的医学名著《青囊书》，转赠给狱卒，以报答狱卒的照护之恩。然而狱卒因惧得罪曹操而婉拒，最后华佗也不强求，黯然将它烧毁。日后曹操最为疼爱的儿子曹冲病重时，曹操曾后悔当初不应该处死华佗。

华佗有两名徒弟吴普与樊阿，颇得真传；樊阿更善于针灸，以华佗所教的“漆叶青黏散”保身，年亦高达百多岁，而头发不白，但已失传。[1]

医术

华佗一生行医济世，精通内科、外科、妇科、儿科、针灸等。特点是用药少，只用几味药而已；执药随手抓出，不用称量。针灸也只是针一两处。下针前对病人说：“当引某许，若至，语人”（针感会到某个部位，若你感觉到了就告诉我），病人说：“已到”，便拔针，不久病便会好。

如针药都不能医治，就给病人用酒服麻沸散，饮后有如麻醉，然后施手术，再缝合伤口，擦下药膏，四、五日后创愈，一月就已平复。但麻沸散与外科手法已经失传。华佗是医史上公认第一位使用麻醉药来麻醉病人，然后进行外科手术的医师，同时也是中国第一位将手术小刀组在使用之前用火来杀菌消毒，平时不用时浸泡在酒水里的医生。

华佗也晓得养性之术，年纪虽大，但仍有壮容。他模仿虎、鹿、熊、猿、鸟的动作，创造了五禽戏。他认为“人体欲得劳动，……血脉不通，病不得生，譬如户枢，终不朽也”。他的学徒吴普一直学习，年至九十多岁，耳目仍然聪敏，牙齿完整。

病例

在《三国志》中有十六则病例，《华佗别传》中有五则，其他文献中五则，共二十六则病例。

华佗的行医事迹中，以关羽“刮骨疗毒”最为脍炙人口。源于《三国演义》，描述关羽跟曹操麾下将领曹仁交战时被毒箭射中、必须把入骨的剧毒用刀刮去；描写刮骨过程中，关羽谈笑自若地与马良下棋。然而历史实际上，操刀的为一名军医所为[2]。

评价

《三国志》评曰:“华佗之医诊，杜夔之声乐，朱建平之相术，周宣之相梦，管辂之术筮，诚皆玄妙之殊巧，非常之绝技矣。昔史迁著扁鹊、仓公、日者之传，所以广异闻而表奇事也。故存录云尔。”[3]

《后汉书》记载荀彧曾说：“佗方术实工，人命所悬，宜加全宥。”

近代人们多用神医华佗称呼他，又以“华佗再世”、“元化重生”称誉有杰出医术的医师。在台湾有许多庙宇奉祀华佗，如知名的台北市万华区艋舺龙山寺。

质疑

汉代之后的中医著作家也很少提到这个人。隋代巢元方写的《诸病源候论》，明朝李时珍写的《本草纲目》，都没有提到过这个人。宋朝的学者甚至提出过质疑[4]。

陈寅恪认为，华佗本身就是个神话故事，华佗二字的古音与印度“Gada”音近，而“Gada”意为“药神”。故“当时民间比附印度神话故事，因称为华佗，实以药神目之。”而且他的病例原型来自于印度佛教传说，“其有神话色彩，似无可疑。”[5]。这个故事与“曹冲称象”一样，都是印度的舶来品。华佗这个人可能真有其人，但他的医学传奇是虚构的。[6]

参考文献

1. ^ 《后汉书，卷82上》

2. ^ 华佗. 公民教育委员会网站. 2009-03-03 [2011-02-22].

3. ^ 《三国志·魏书·方技传》

4. ^ 《本草纲目》唱得活像现代中医张功耀，新语丝，2009-3-2。

5. ^ 《清华学报》六卷一期所刊“三国志曹冲华佗传与佛教故事”，1930年

6. ^ 再提争论：华佗到底是波斯人还是印度人(图)